2024年11月01日星期五
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《陶性与修身》名言大全

陶性与修身优良的品性是内心真正的财富,而衬显这品性的是良好的教养。[英]约翰·洛克(作家)品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果,而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、胆量、健康乃至最重要的社会经验的成果。[古希腊]赫拉克里特(哲学家)要使人成为真正有教养的人,必须具备三个品质:渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。[俄]车尔尼雪夫斯基(作家、思想家)唯有人...

陶性与修身

优良的品性是内心真正的财富,而衬显这品性的是良好的教养。

[英]约翰·洛克(作家)

品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果,而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、胆量、健康乃至最重要的社会经验的成果。

[古希腊]赫拉克里特(哲学家)

要使人成为真正有教养的人,必须具备三个品质:渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。

[俄]车尔尼雪夫斯基(作家、思想家)

唯有人的品格最经得起考验。

[美]惠特曼(诗人)

身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

《礼记·大学》

欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

《礼记·大学》

言不过辞,动不过则。

《礼记·哀公问》

君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

〔三国〕诸葛亮《诫子书》

公道达而私门塞矣,公义明而私事息矣。

《荀子·君道》

先去私心,而后可以治公事;先平己见,而后可以听人言。

《格言联璧》

勿施小惠伤大体,毋借公道遂私情。

《格言联璧》

以仁安人,以义正己。

《春秋繁露·仁义法》

君子口无戏谑之言,言必有防;身无戏谑之行,行必有检。

〔三国·蜀汉〕徐幹《中论》

言必信,行必果。

孔子《论语·子路》

凡取舍之患,在于见可欲而不虑其败,见可利而不虑其害。

〔唐〕魏徵《群书治要》

自重、自觉、自制,此三者可以引致生命的崇高境域。

[英]丁尼生(作家)

任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立。

徐特立(无产阶级革命家、教育家)

行善必须努力,然而,抑制恶更须努力。

[俄]列夫·托尔斯泰(作家)

虽然整个社会都建立在互不相让的基础上,可是良好的关系却是建筑在宽容相谅的基础上的。

[英]萧伯纳(剧作家)

宽恕所产生的道德上的震动比责罚所产生的要强烈得多。

[苏联]苏霍姆林斯基(教育家)

大着肚皮容物,立定脚跟做人。

《格言联璧》

忍字敌灾星。

《御纂性理精义》

必有忍,其乃有济;有容,德乃大。

《尚书·君陈》

众逆之加,惟忍为是。……当怒火炎,以忍水制。忍之又忍,愈忍愈励。……不乱大谋,其乃有济。如其不忍,倾败立至。

〔明〕陈献章《忍字赞》

能忍得下挫折,表示你有力量,能担当;不能忍讥耐谤,则烦恼不断,则难成大器。……没有忍辱的功夫,无论做什么事都不能达到目标。一句闲话就要计较,一点小小挫折就受不了,这种没有力量应付环境的青年是不能担当任务、创造事业的。……我们看“忍”这个字是心上一把刀,从这个字的构造也可以看出忍耐的意义。

星云大师《宽心》

一个发怒的人总是疏于自卫的。

[英]莎士比亚(剧作家)

生气,是拿别人的错误惩罚自己。

[德]康德(哲学家)

盛喜盛怒切不可发议论,即使用心矜持,终有语病。

〔清〕申涵煜《省心短语》

观操守在利害时,观精力在饥疲时,观度量在喜怒时。

〔明〕吕坤《呻吟语·省察》

作本色人,说根心话,干近情事。

释意:作人说话都要真诚,表里如一,做事要近乎情理。根心,即本心、真心。

〔明〕吕坤《呻吟语·补遗》

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