《载河州（二章）》文章原文与赏析

载河州（二章）

花　儿

花儿是源于甘肃临夏，流传于西北的民歌​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

花儿开在成片成片的姓氏上，从村落到城池，悠扬辽远之旅，像一柄初夏时节的惊悸，高亢、挺拔、明快，那一张张风中的脸，代表了全部别致​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

花儿从河州深处传来，行走在田间地头、林间牧场，想传远点，远到天际，想传高点，高到高原，在黄土高原与青藏高原间，与诸多事物交换着目光，交换着表达的方式​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

花儿本是心上的话，不唱呀由不得自家。美梦在唇边，干净而从容地微笑。在河州，谁不会信口漫上几首心上的花儿？

穿越花儿缤纷的花瓣，积聚着越来越多的人群，人头攒动，歌声嘹亮。听，那些丰富的曲令，正火焰般燃烧：《河州大令》、《河州二令》、《河州三令》、《尕马儿令》、《水红花令》、《白牡丹令》、《大眼睛令》、《尕阿姐令》、《撒拉令》、《保安令》……

热爱。歌唱成为河州大地惟一的凝望，花儿使现实蓬勃，使怀想宁静，使情感激越。

一年四季，不管在哪个时日，无论早晨还是正午、傍晚，仔细观察花儿的表情与行为，真不失为一种幸福。

不是为了装饰，更不是为了炫耀，正如我们必须选择坚强，花儿必然选择开放。花儿，是一种自由，是一种表达、抒发，是一种珍惜与敬畏。那么，就让阳光再近些，让雨水再近些，让干旱再远些，让贫瘠再远些，让粮食、水果、鸟语花香连同人的命运与形姿都在花儿中开放……

坐睡梦河州，花儿开心中，流水洗尘鼻息香，让人怎能不思想？河州花儿还有个名字，叫“少年”。

河州茶马

唐宋以来，以河州为市以茶易马，明朝为盛，设茶马司。

一匹枣红马率先冲下草原，冲入唐朝，冲进了河州，像火燃烧起来，万马腾骧，织成云锦……

吐蕃人来了，带来了马匹，一群马，又一群马，一群膘壮的马，一群英武的马，在河州的阳光下抬起了头，如远处连绵起伏的山，豪气贯长空。

南关客栈十八座，四方商贾云集焉。

大唐来了商人，北宋来了小吏，明朝来了官员，皆为马而来。没有马，中原患疾，太阳之下的大地，喘着粗气，纸张一样单薄。河州的窗前，尽是如期而来满含期待的眼睛……

遥远的那些青枝与绿叶点亮遥远的那些目光。光线、雨丝、鸟鸣与清香纷纷扬扬，茶园抖掉身上的残雪，脱尽叹息，这片片春天的生机，在茶人的手上，让记忆恍惚，让永恒的事物卷土重来。风吹草动。河州的脚户们在风的不停抽打中，跨江渡河，在中原大地，在南国密林，行古道，攀陡壁，宿黑店，顶雨雪……茶，在风的叙事中穿针引线，以民间格调，弥散细饮民谣的情绪，抑或家长里短的飘落。

迥异的面孔，不同的装束，有别的饮食，南腔北调的方言，这又有什么呢？在河州，茶马互市，一半在袖内，一半在眼中。而今，渐行渐远，渐行渐远……

已嗅不到茶马应有的那种芬芳，可风在大野中穿过的时候，会划过他的额头，掠过他的长须，让人总是想到太阳下的祖父和祖父额上那些沟壑样深深的皱纹。传说，孤独，一定不是为子孙做苦苦的遮风挡雨，那一定是在为自己坚守着一点最后的什么。那是茶马曾为河州留下的眷顾吗？

执意点，将河州茶马夹进一本唐风宋韵的书中，或植入古老的土地，用现代之水浇灌，要么演绎沧桑荡气回肠，要么落地生根枝繁叶茂。

抱几个朝代的喧闹，谁又能用飘零的身躯将河州茶马掩埋？

（选自《朔方》2015 年第11 期）