《思考是智慧的开端》如何学习
思考是智慧的开端
1946年,在朋友的一再劝说下,爱因斯坦开始写一篇类似于回忆录的文章——《自述》,当时他67岁。在文章中,爱因斯坦讲到了两个对其产生重大影响的“惊奇”,一是父亲给他看罗盘的时候,当时他4岁;二是在他首次读到关于欧几里德平面几何的书时,那年他12岁。这种惊奇来自于他头脑中的经验与他所读到东西的冲突,爱因斯坦说,这种冲突“以一种决定性的方式反过来作用于我们的思维世界。这个思维世界的发展,在某种意义上说就是对‘惊奇’的不断摆脱。”由“惊奇”触发的思考让爱因斯坦走上了智慧之路。16岁,他还在中学读书时就开始思考这样一个问题:假如一个人以光的速度跟着光波跑,结果会是怎样的呢?这成了10年后那个划时代发现——狭义相对论的开端。爱因斯坦17岁进入苏黎世工业大学学习,也就是在这个时期,他学会了在他研究的领域里“识别出那种能导致深邃知识的东西,而把其他许多东西撇开不管,把许多充塞脑袋并使它偏离主要目标的东西撇开不管。”思考让爱因斯坦插上了腾飞的翅膀,正如他自己所言:思考,再思考,我就是靠着这个方法成为科学家的。这也就不难理解,为何爱因斯坦在谈到教育时,总是不厌其烦地强调:“发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。”
思考是智慧的开端表现在:第一,思考让我们有可能摆脱感官的束缚,深入到事物内部,接触到事物的本质。人是通过眼、耳、鼻、舌、身等感官来感知世界的,它得到的是感性认识,是感觉,是知觉和表象,虽然说感觉是认识的起点,感性认识是理性认识的基础,但人类认识的核心是运用概念、判断、推理处理信息的逻辑思维过程,是理性认识。与感性认识相比,理性认识的特点是抽象性、概括性、间接性、深刻性。以感觉、知觉、表象作为主要形式的感性认识只是对现象的反映,现象与本质相对。现象是多变易逝的,是个别的、片面的、表面的,而本质深藏于事物内部,是同类事物的共性,它相对平静和稳定,只有通过抽象思维才能把握。孔子说:“学而不思则罔”,它要告诉我们的就是只学不思,无法得其精髓,只会被事物的表面现象所迷惑。思考让我们摆脱感官的限制,有可能透过现象认识本质。第二,思考让人们有可能面对事物的整体,破除身处一隅的限制,做到全面认识事物。每一个思考者都是一个具体的存在,都生活在具体的时空中,“每一个人(除普遍人性所共有的错误外)都各有自己的洞穴,使自然之光屈折和变色。”在现实中,人们面对的总是世界的部分、方面,人们通过感官所获得的也只是事物的局部、个别。爱因斯坦称自己是一个孤独的旅客,这种孤独感与他的年龄一同增长,但他并不为此惋惜,因为这能够让他在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右,能够进行独立的思考。理性认识的间接性就是指人们摆脱了所感知具体事物的限制,能够面对整个世界,能够面对完整的事物,能对事物做全面、完整的观照。为我们全面认识事物提供可能。第三,思考让人们有可能面对事物的全过程,不易被眼前的、一时的表象所惑,做到历史地、发展地看问题。时间、空间是物质的存在形式。人类的感官感知事物是有其阈限的,但世界是无限的,这个无限既表现在其存在空间上的无边无际,也表现在其存在时间上的无始无终。而每一个具体的认识主体,每一个人的生命则是有限的,离开了思考,人们只能了解到世界的当下,只能观察到事物的眼前。因为我们生活在当下,生活在眼前,我们的感官在当下发挥着作用。即是拼接人们一生中对某一事物的感知,那也只是对该事物存在的一定时段的一定方面的反映,要想把握事物的全景,掌握它的本质,不仅要透过它的现象,还必须追溯它的过去,推测它的未来。这只能依靠头脑的运作,依赖思维。第四,良好的思考习惯让人们的头脑不断得到锻炼,使思维能力不断提高,为智慧奠定基础。“思考”是人们考虑、分析、综合、判断、选择等,是运用各种方法进行思维的过程。它是人们头脑的运用。思考,不断地思考,表明一个人的心智在不断地锻炼、学习、提升。恩格斯说:“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”科学研究已经证明,人脑的发展所遵循的原则是用进废退,大量事实说明,人们生存的环境和后天努力在很大程度上塑造着一个人。有些哲学家提出:人是他自己的塑造者,是他自己后天选择造就的,是其自己思考的结果。
思考是智慧的开端并不是说思考就一定能让我们成为智慧之人,而是说愿意思考和爱思考能让我们踏上智慧之路,让我们有可能成为智慧之人。用逻辑学的话说,思考是智慧的必要条件:不爱思考,不愿思考,就不可能拥有智慧,就成不了智慧之人。愿意思考,爱思考,并不就一定能成为真正的智者,因为智慧不仅依赖于一个人“思”的努力,还同一个人思考的方法,同他的先天条件,同人们生活的社会大环境有关。但不管怎样,思考,为我们展现了一种可能,为我们放飞了一种希望。它起码能让我们变得更聪明、更理性,让我们的学习和工作更有效率,让我们的生活更美好。