《书要读两面》如何学习

书要读两面

读书是人们获取知识的主要方法，走进书山，有的人成了学富五车的智者，也有人成了两脚书橱的呆子。为何会这样？一个重要的原因就是前者能结合实际读书，既读“书面”，又读“书背”；而后者则只知道从文字到文字，拘泥于书本，成了书本的奴隶。

戊戌变法的领袖，学者梁启超说：“不会读书，书面是平的；会读书，字句都浮起来了。”他认为书本上的东西是一种表面的东西，是客观世界的反映，隐藏在它后面的是实际。只有那些能够透过文字去把握书背后东西的人，才是会读书的人。德国诗人歌德也说：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。”纸的背后就是实际。他认为读书不仅要读有字书，还要读无字书，要把读无字书和读有字书结合起来，用我们现在的话说就是理论联系实际。

读书要用两只眼，要读两面书。

首先，要努力读懂有字书。读懂有字书的前提是识文断字，但识文断字并不一定就能读懂文本。一个字、一个词、一句话所代表的含义是非常丰富的，既有字面上的，又有蕴含的；既有本意，也有转意。同样一个字、词或一句话，在不同的语言环境中的含义往往是不一样的。我们汉语中的一字多义和一词多义现象非常普遍，要读懂文本，不仅要有一定的文化基础，还要有文本所涉及的专业方面的知识以及相关的社会文化背景知识。比如，要读懂马克思的书，不仅要有相当的文化水平，还要有一定哲学、经济学等方面的知识。要对马克思的生平有所了解，对马克思当年生活时代的社会经济、政治、文化等有关情况有所了解，特别是对当时欧洲资本主义的发展情况有一定程度的了解，等等。只有这样，我们才能比较好地领会马克思文稿中所说的意思。不能读懂文本本身的含义，就谈不上对其做深入的理解，自然也就难以联系实际。我国宋代的教育家朱熹说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”其意思是说，读书没有什么好方法，唯一的办法就是全身心地投入，反复咀嚼，才能取得效果。

其次，要有一定的实际知识。书本中所述大都是一般性的、共性的东西，是抽象的、相对单纯的东西。被它所反映的实际是具体的存在。客观实际是个别的、个性的东西，是丰富、生动、复杂的。一般来自于个别，共性寓于个性之中。具体的、个别的实际是一般的理论产生的基础。书本知识是人们在实践基础上对客观实际抽象、概括、总结的结果，要领会书本知识不能不借助于实际，只有既有阅读能力，又有一定实际知识的人才比较容易读懂书本上的知识。我国清朝的张潮对此有一个十分形象的比喻，他说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上观月。皆以阅历之浅深，为所得之深浅耳。”也就是说，一个人对书本的理解，从书中所获得的知识与其实际知识的多少成正比。

最后，要把书本知识和实际知识结合起来，即在读书时结合实际进行思考，在把握实际时结合文本中的理论进行思考。完成读两面书的任务，这一点是关键。要完成这一工作，最根本的是要有科学的思维方法。搞清书本知识和客观实际的区别与联系：书本中的理论是对实际的抽象、概括(舍弃和提取)，它是实际中的普遍的、一般的东西，它只反映了实际的一部分。而实际中的具体不仅蕴藏着文本中所说的一般和共性，同时还包含着大量在理论形成时被舍弃掉的东西，即那些个别的、特殊的东西。读书就是要在阅读文本的时候认识实际，在接触实际、了解实际的过程中感悟文本。要读有字书，掌握一般的、共性的东西，也要深入实际，了解个别的、特殊的东西。一般是存在于个别中的一般，个别是蕴藏着一般的个别。要通过读有字书，用一般来指导我们把握实际中的个别，也要通过对实际中具体个别的认识，来帮助我们领会书本中的一般。

“有书本知识的人向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可以不犯经验主义的错误。”这是毛泽东1942年年初在中央党校开学典礼上说的，半个多世纪过去了，这段话仍然让我们感到的是那样亲切、中肯。